男同的社会关注度高于女同，这是个不争的事实。
国内一些论坛和网站，输入关键字男同／女同进行搜索，前者的话题数亦多于后者。
以李银河、张北川为代表的性少数研究，多集中于男同群体。
除此之外，某些全球性的男同交友软件，如Gaypark，其用户注册数量多过女同交友软件Lespark。
澈澈今天想聊的是，为什么男同的社会关注度会高于女同呢？是什么原因造就了这种现象。
1 基数问题？
基友的数量大于蕾丝？
此种说法，最早源于美国性学家阿尔弗雷德·金赛在1948年出版的性学调研报告《人类男性性行为》。
报告显示，所有受访男性中，37%曾经有过至少一次同性性行为。所有35岁前仍未婚的受访男性中，50%有过至少一次同性性行为。
五年后，金赛的《人类女性性行为》出版。所有受访女性中，36%至少有过一次同性性行为。所有35岁前仍未婚的受访女性中，47%至少有过一次同性性行为。
根据金赛的调查统计，男性发生同性性行为的频率高于女性。
金塞后来补充道：男性同性性行为的普遍率比大众想象中的要大的多，而且发生几率较大。
金赛性学报告的研究结果后来受到质疑，主要质疑点在于他的研究方法。
学术界质疑愿意向金赛坦诚描述自己性取向的人所占比例；更有人说受访者中来自囚犯和男妓的比例较大，整个报告没有代表性。
阿尔弗雷德·金赛
李银河老师在《同性恋亚文化》一书中，在提到男同性恋和女同性恋的对比问题时。引用了劳曼（Laumann）在1994年的调查结果，结果显示自认为是同性恋或双性恋者的人在男性中占2.8%，女性中占1.4% ；5.3% 的男性和3.5% 的女性在青春期后与同性者发生过性关系。
但最新调查显示：女同的数量大于男同。
如美国心理学家Lisa M. Diamond在2008年出版的著作《Sexual Fluidity》 ，认为女性性取向比男性更加模糊。同样美国圣母大学进行的一项研究表明，在选择性伴侣的时候，女性不被性别左右的几率是男性的三倍。
关于同性性行为／同性伴侣关系的发生频率由于研究方法的差异，所处时代的不同，甚至研究者自身的偏向性，会得出不同的结果。
认为男同的社会关注度高于女性，仅仅是由于前者基数大，此种说法不准确。
2 文化因素
在中国传统文化乃至整个东方文化里，男性主导社会的话语权。
以表象来看，女生之间牵手或拥抱，属常见现象。倘若两个男生在大庭广众下有过度亲密现象，会被认为不雅观，接受度不如前者。
传统思维里，认为男性是独立的个体，女性是男性的附庸体。附庸体之间相互附庸，在潜意识里是可以被接受的。
男性，一个与自尊、独立、自主、责任等词汇紧密相连的个体，倘若相互附庸，会打破大众对男性的刻板印象。
男权思维里，男性意味着征服。
这种征服不仅是社会地位、经济条件上的优越性，也体现在性行为中。
在男同性性行为中，有一方是被动方。
在一些人的思维里，性行为的被动方等同于生活中的被征服者。这恰恰颠覆了直男群体对于男性角色定位的既往模式：主动／征服者。因此对其抨击也更大。
有种很有趣的说法。
说直女对同性恋接受度高，因为她们的关注点在于恋，以此联想到和恋情有关的美好事物。
直男对同性恋接受度低，是因为他们的关注点在性。男同性性行为之间的被动方，触碰了异性恋男子关于“男性尊严”的神经。
3 腐女的诞生
腐女指的是耽溺男男爱情的女性，最早源于日本。
前些年，腐女风潮特别流行。
很多腐女不满足于小说，YY到一些公众人物，如娱乐圈最有名的胡霍CP。
澈澈看过一些研究报告，分析说腐女的诞生来自于女性的““嫉妒心理”、“逃避心理”等等。
嫉妒心理是说腐女妒忌作品中的女性角色获得男性青睐，即同性相斥。而让作品中的男神与其他男性角色结合，能在一定程度上缓和腐女的嫉妒心。
逃避心理，倘若作品的主角是女性，女性观众会有高带入感。带入之后对比完美的女主角和真实的自己，会因自己的缺陷而自卑。男性与男性的结合，女性观众的代入感较低，以此逃避现实中对自己的不满。
腐女群体的诞生，通过在各个平台对囡囡关系的讨论发声，在一定程度上使得男同性恋相较于女同，在大众面前呈现更多的表露。
4 艾滋病的问题
每一年有关艾滋病的调查报道，都会强调性传播途径占感染途径的比重，进而指出男同群体的感染率又上升多少。
男性间的性行为方式，常伴有体液的交换。
在无保护措施下，相较于女性间的性行为，男性间的性行为被感染的概率更大，即常说的“高危行为”。
除此之外，男同群体的高感染率，和群体的生存状况联系更紧密。
社会不能给予同志群体婚姻权，同性间的美好爱情得不到情感上的支持和法律上的认可，如此只会导致更多不负责任的性行为产生。
种种因素导致一些不良媒体，将艾滋病和男同群体捆绑宣传。亦或以男同群体作为自己过失的挡箭牌，更是将男同群体推到了风口浪尖。
5 男同是性少数平权队伍的排头兵
在性少数争取权力的起步阶段，男同们承担重责。
原因有二。
其一，权力的过度。
男性在社会资源上占主导，新权力获取后，男性拥有优先享受权。
好比一个区域在争取受教育权或工作权，只有先保证区域里的男性获得新权利，才有可能进一步慢慢地转接到女性。
其二，男同受到的压迫更大。
《自由与枷锁》里写道：在西方，男同性恋虽然曾被鸡奸法压制，但这种命令禁止也总算是提供一个话语场，权力的反转得以衍生；然而女同性恋大部分时间连成为一个被禁止的客体的资格都没有，她们是不存在的。
在中国，女性的同性情欲和亲密关系，不会被当成是一种对异性恋秩序的威胁。
而男同性恋在一定程度上颠覆了大众对男性角色传统定位，因而受到更多的敌视和抨击。
韩愈说“大凡物不得其平则鸣。”
压迫越大，反抗越大。
在平权的道路上，男同们排头兵角色，进一步催化了男同话题的讨论。
来源：同人街
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